Una aproximación al aspecto físico de Jesús

Jesús, según investigaciones de la BBC

La imagen de un Jesús con rasgos europeos en la que tiene pelo castaño claro, media melena, delgado, con barba y sobre todo de tez clara, es falsa y nada coherente con los judíos. Es más, tener esa imágen mental acerca de Jesús ya es un síntoma de que se nos ha inculcado el racismo de manera subliminal, pues pensar que Jesús era de piel clara y ojos azules es sinónimo de decir que él era hermoso y que no pensamos que Jesús, siendo moreno, podía también ser hermoso.

Como en el tiempo de Jesús todavía no existían las fotografías no se tiene una imagen clara del aspecto físico de Jesús, cosa que ha dado pie a que los artistas desde Velázquez hasta Rembrandt nos presenten a un Jesús con piel de porcelana, totalmente distinto a lo que alguien de origen semita era. Con la industria del cine ni se diga, la imagen que nos vendieron de Jesús es exactamente opuesta a la de nuestro Señor.

La verdad es que, basados en la generalidad de los judíos, Jesús no era tan alto, su piel era morena quemada por el furioso sol de esa región, nariz ancha, mandíbula recia, arcos de las cejas y pómulos prominentes.

Allá por el año 2001 la BBC presentó una serie titulada: "El Hijo de Dios" en la que explicaba a través de técnicas modernas forenses cómo se ha recreado el rostro de Jesús a partir del cráneo de un hombre judío del siglo primero, y muestra unas facciones fuertes en claro contraste con las delicadas imágenes de nuestros clásicos (1), tal y como ya describí en el párrafo anterior.

Entonces... ¿Por qué nos han hecho creer que Jesús era blanco y de ojos azules?Por el racismo.
El racismo es una de las muchas expresiones de discriminación entre los seres humanos. Se basa en la creencia de que hay razas superiores, más inteligentes, más capaces, entendiendo por “raza” la apariencia externa, el color de la piel, los rasgos del rostro. Naturalmente, por la hegemonía y el poder que en el mundo tiene la cultura occidental, la cultura europea, la cultura blanca y por la influencia de los productos culturales occidentales y estadounidenses, el racismo determina que lo oscuro, lo moreno, lo negro es inferior. Tras los horrores de siglos de esclavitud está el racismo. Tras los horrores de las cámaras de gas durante el nazismo está el racismo y la perversa búsqueda de una “raza pura”. (2)

La palabra "RAZA" en realidad es una expresión equivocada de clasificar a las personas. Lo cierto es que todas las personas por el hecho de ser humanos somos una sola raz; con distintos aspectos y rasgos, pero al fin somos la misma raza. En otra ocasión nos encantaría platicar el por qué somos diferentes unos de otros, ya que aquí surge la interrogante: ¿Por qué somos tan distintos si al final todos descendemos de Adán y Eva?... ¿No les parece interesante esta pregunta?

Volviendo a nuestro asunto, el presentarnos a un Jesús con rasgos anglosajones nos introduce la idea que Cristo es igual a ellos y que consecuentemente su "raza" es superior... cosa que no es así, para Dios todos somos iguales.

Jesús decidió nacer entre los campesinos de piel morena, gente de clase pobre y anduvo entre ellos para demostrar que para él sí son importantes. Tan importantes que se identificó con ellos y fue como ellos.

Esto nos deja una gran lección. Como jóvenes nos encanta sentirnos superiores al copiar las modas anglosajonas, porque pensamos que ellos sí son la mejor "raza" del planeta, olvidando que para Jesús eran mucho más importante los morenos excluídos, marginados y explotados.

Y no se trata solo de sentir compasión por ellos, se trata de actuar, de hacer algo para liberarlos de su pobreza, marginalidad, analfabetismo... porque servir a ellos es servir al mismísimo Dios.

Por cierto, qué contento me siento saber que ¡JESÚS ERA MORENO COMO YO!

Ezequiel Barrera

BUENAS NUEVAS A LOS POBRES

¿Qué es evangelizar? (II parte)

En la última ocasión platicamos sobre la necesidad de tener claro el concepto "Evangelización" para luego hacerlo correctamente. En ese afán descubrimos que hay por lo menos cinco elementos que se cumplieron en Jesús y que nosotros como jóvenes (parte de la iglesia y agente del Reino de Dios) debemos seguir proclamando.

El primero de esos elementos, según lo profetizado por Isaías, es el anunciar las BUENAS NUEVAS A LOS POBRES.

Aquí es importante saber a qué clase de pobres se refiere, pues contrario a lo que se podría pensar sobre los pobres espirituales, aquí se está hablando indubitablemente sobre los pobres económicos.

En nuestras sociedades latinoamericanas tenemos gente muy pobre. Gente que sobrevive con $1 diario, y por supuesto que eso no alcanza para alimentar a toda una familia y cubrir sus necesidades.

Por ejemplo en El Salvador el 58 por ciento de la población vive bajo la pobreza, una situación que provoca la salida del país de 720.000 personas cada año. El 70 por ciento de las familias que se quedan sobreviven gracias a las remesas que los emigrantes envían desde el exterior, unas cantidades que, sin embargo, no alcanzan para para cubrir las necesidades básicas -alimentación, agua, electricidad, educación y salud-- de una familia media compuesta por entre cuatro y seis miembros.

A esto hay que añadirle el desempleo y falta de oportunidades, y también la canasta básica está por las nubes (tanto así que hace poco andando en la calle, por algunas diligencias, tuve que ir a buscar un almuerzo en en el centro histórico de San Salvador, pero me quedé con hambre porque el precio de la comida era muy elevado para lo que yo ando diariamente).

En nuestro país hay niños desnutridos y sin acceso a la educación, muchas personas que tampoco tienen acceso a la salud... en fin, por falta de recursos económicos están restringidos de todo.

Es aquí donde entra la evangelización, que como ya hemos dicho es un concepto muy amplio, en el que la iglesia no debe limitarse solo pregonar que en Jesús hay salvación de una condenación eterna, sino también hay una esperanza para ser ayudado en la pobreza (y los demás elementos que platicaremos en la siguiente oportunidad).

Las iglesias que realmente evangelizan son aquellas que desarrollan programas para ayudar a las personas que viven en una situación precaria. Las iglesias que pregonan las buenas nuevas son aquellas que tienen como parte de su misión proveer lo necesario para aquellos que no tienen nada.

Eso es llevarle las buenas nuevas a los pobres... ¡Saciarles el hambre al mismo tiempo en que se les enseña que en Jesús hay salvación!

Ese era el modelo de la iglesia primitiva:

"Todos los creyentes eran de un solo sentir y pensar. Nadie consideraba suya ninguna de sus posesiones, sino que las compartían. Los apóstoles, a su vez, con gran poder seguían dando testimonio de la resurrección del Señor Jesús. La gracia de Dios se derramaba abundantemente sobre todos ellos, pues no había ningún necesitado en la comunidad. Quienes poseían casas o terrenos los vendían, llevaban el dinero de las ventas y lo entregaban a los apóstoles para que se distribuyera a cada uno según su necesidad".   Hechos 4:32-35

En esos versículos vemos claramente que no había ningún necesitado entre ellos y a la vez se reunían para que los apóstoles les dieran el testimonio de la resurrección de Jesús.

Si una iglesia evangeliza de palabra, solo para ganar adeptos, y no hace nada por los pobres... ¡Es una iglesia muy alejada del modelo bíblico!

La gran pregunta es: ¿Qué estamos haciendo nosotros en las iglesias para aproximarnos a la iglesia primitiva?

Ezequiel Barrera

¿Qué es evangelizar? (I Parte)

El concepto tradicional que tenemos de evangelizar es ir a las personas y presentarles "el plan de salvación"(1). Pero ese es un concepto escueto y simple que no denota lo que realmente es evangelizar.

En primer lugar es necesario comprender lo que significa la palabra "EVANGELIZAR". Para ello es importante analizar la raíz etimológica de la misma, que viene del griego evangelion y que traducido literalmente es buenas noticias, buenas nuevas.

Ahora bien, acá surge obligatoriamente la interrogante ¿Cuáles buenas nuevas? o ¿Cuáles son las buenas noticias?

Cualquiera pudiera opinar que las buenas nuevas nuevas consisten en decirle a la gente que pueden ser salvos de una condenación eterna si aceptan a Jesús como su salvador personal, sin embargo eso no es todo lo que realmente son las buenas nuevas.

Para conocer lo que realmente son las buenas noticias necesitamos estudiar Lucas 4:17-21, en el cual dice lo siguiente acerca de Jesús:

¹⁷ y le entregaron el libro del profeta Isaías. Al desenrollarlo, encontró el lugar donde está escrito: ¹⁸ «El Espíritu del Señor está sobre mí,
        por cuanto me ha ungido
        para anunciar buenas nuevas a los pobres.
    Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos
        y dar vista a los ciegos,
    a poner en libertad a los oprimidos,
¹⁹ a pregonar el año del favor del Señor.»
²⁰ Luego enrolló el libro, se lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos los que estaban en la sinagoga lo miraban detenidamente, ²¹ y él comenzó a hablarles: «Hoy se cumple esta Escritura en presencia de ustedes.»

Al leer el texto entendemos que las buenas nuevas que Jesús proclamó y que a la vez la iglesia como agende de su Reino debería seguir haciéndolo, consisten en al menos cinco elementos:

*Buenas noticias a los pobres

*Proclamar libertad a los cautivos

*Dar vista a los ciegos

*Poner en libertad a los oprimidos

*Pregonar el año del favor del Señor.

Comenzaremos a desmenuzar uno por uno, de esos elementos, en la siguiente ocasión y así llegar a tener una cosmovisión de lo que es realmente evangelizar y que como jóvenes interesados en la extensión del Reino deberíamos entender para luego hacerlo correctamente.

(1) El concepto de Salvación es más amplio de lo que comunmente pensamos. Para más detalles ver el blog anterior: "SALVACIÓN y sus implicaciones".

Ezequiel Barrera

SALVACIÓN y sus implicaciones

Cuando piensas en la "SALVACIÓN", ¿Qué es lo primero que se te ocurre?

Probablemente lo que se te viene a la mente es el concepto de "salvación de la condenación eterna". Esta consiste en que todos estamos ya destituidos de la gloria de Dios y que necesitamos ser redimidos a través del sacrificio de Cristo. Y está bien pensar así, pero a decir verdad esto solo representa una parte de lo que realmente implica LA SALVACIÓN.

El concepto de salvación que en la cultura hebrea se tenía era mucho más amplio del que nosotros tenemos. Salvación para los judíos implicaba por sobre todas las cosas: Liberación del yugo opresor de los pueblos que constantemente los acosaban.

De hecho Jesús mismo no manejaba el término "salvación" como nosotros, él siempre se refirió a salvación como un concepto integral, en donde no solamente cabe la liberación, sino también la sanidad. Es más, la palabra salvación también puede traducirse, del griego, como sanidad.

¿Recuerdan aquel relato en el que la mujer con el flujo de sangre tocó el borde del manto de Jesús? ¿Recuerdan lo que Jesús le dijo? Mujer, tu fe te ha salvado, por lo tanto recibe sanidad y vete en paz.

Ni Jesús, ni la mujer estaban pensando en salvación de condenación eterna, más bien los dos sabían perfectamente que se trataba de recibir salvación de su aflicción y enfermedad. He aquí un ejemplo, de tantos, que la salvación es integral y no se limita lisa y llanamente a la salvación de la condenación eterna.

Por otro lado tenemos a Zaqueo, quien después de haber recibido a Jesús en su casa, cambió de actitud y devolvió a los pobres lo que les había robado... Fue entonces cuando Jesús dijo: ¡La salvación ha llegado a esta casa!. Porque en ese sentido, salvación quería decir que Zaqueo no solamente había recibido perdón de pecados, sino también había entendido que debía devolver los bienes de aquellos a quienes él había oprimido.

Los judíos entendían que salvación quería decir ser librados del yugo opresor. En el caso específico del tiempo de Jesús, querían salvación del imperio romano.

Sobran aquellos teólogos, simples, que ven esa concepción de los judíos como algo en contra de la voluntad de Dios, sin embargo no es así. El mensaje del Reino nos enseña que Dios está muy interesado en salvarnos (pero entendiendo salvación como realmente es, integral. De todo aquello que nos aflige como las enfermedades, yugo opresor.. etc).

Para resumir y decirlo en otras palabras más sencillas, debemos entender que cuando se dio la CAÍDA en el Edén se perdieron tres cosas:

*Relación con Dios

*Se estrpearon las relaciones humanas

*Relación con la creación.

Y estas mismas son las que se restablecen cuando hay salvación. Esto es lo que implica el concepto de salvación.

Por tanto, si nos consideramos salvos debemos entender que nuestra salvación implica no solo la liberación de una condenación eterna, sino también una liberación de todo aquello que nos aflige aquí en la tierra, y asimismo restablecer las relaciones con los demás y con la creación.... Y ¡ESA ES UNA BUENA NOTICIA!

Evidencias de alguien que es salvo:

*Prácticamente se lleva bien con los demás, o al menos lo intenta.

*Es respetuoso de la creación.

*Está en comunión con Dios.

Noten que no mencioné que las evidencias son que vaya a la iglesia y hasta sirva en ella, porque eso lo puede cualquiera, pero vivir en armonía con los demás, la creación y sobre todo con Dios... ¡Solo los salvos pueden!

¿Cómo jóvenes cristianos, estaremos evidenciando en nuestras vidas que somos salvos?

Ezequiel Barrera

La cultura del "Amén automático".

La cultura del Amén automático es aquella en la que muchos le decimos "Amén" a todo lo que nuestros predicadores nos dicen, sin indagar si eso que nos enseñan está verdaderamente sustentado en la palabra del Señor.

Hoy en día es muy frecuente escuchar "predicaciones" con un contenido legalista e irracional, y por supuesto con ningun respaldo de las escrituras. Los seudo predicadores impregnan sus discursos con señalamientos y condenaciones.

Esos falsos maestros les enseñan a la gente cómo vestirse (en especial a las mujeres haciéndo énfasis en que no deben usar pantalones y sí usar velo o mantelina), qué clase de música deben escuchar, cuál es el "peinado santo" que los jóvenes deben hacerse...  en fin, una serie de cosas que son irrelevantes a Dios y que no contribuyen en nada al avance del reino.

Lo peor de todo es que esas enseñanzas triviales y ridículas, son impuestas de manera tajante y poco ética. Estos predicadores del evangelio barato les imponen, de manera autoritaria, todas estas cosas legalistas a la gente con insultos y gritos.

Y cuando uno piensa que con esto ha visto todo, se queda con la boca abierta porque la gente se emociona cuando en sus iglesias se les imponen esas reglas religiosas y encima lo hacen con insultos... la gente se apasiona tanto que aplaude y dice con energía: "AMÉN", aceptando como sagrado lo que se les impuso.

Por eso nosotros deberíamos ser como los de la ciudad de Berea, que escuchaban con atención el mensaje del apóstol Pablo, pero luego iban a las escrituras a corroborar si lo que se les había predicado realmente estaba sustentado en la Palabra (Hechos 17:10-11).

Por otro lado, son muy pocos los que realmente están comprometidos con la palabra y enseñan lo que  ella nos dice, que practicamente puede resumirse en lo siguiente: 

"Oh hombre, él te ha declarado lo que es bueno, y qué pide Jehová de ti: solamente hacer justicia, y amar misericordia, y humillarte ante tu Dios" (Miqueas 6:8).

 Con una simple lectura, uno puede darse cuenta que lo que Dios quiere de nosotros no tiene nada qué ver con lo estético o reglas ridículas que nos imponen los fariseos de la actualidad.

Por último quiero traer a mención las excelentes palabras de Juan Stam al hablar sobre este asunto:

La cultura del "Amén automático" es irreflexiva y acrítica. A menudo el decir Amén es algo así como roncar, porque ambos se hacen estando dormidos y sin pensar. Por eso a veces alguien puede soltar su "Amén" antes de que el predicador o la predicadora hayan terminado la oración o expresado su idea. No importa lo que haya dicho, diré Amén, y cuánto más fuerte, mejor.

Ezequiel Barrera